笔趣阁 - 都市小说 - 延禧攻略之红篆春星在线阅读 - 第二十八章 圣女(三)

第二十八章 圣女(三)

    ??这日晚间,多罗送皇帝回了圆明园,自己回家便把今天去弘昼府里,福晋送东西的事告诉了蓉蓉。蓉蓉亲自给他更衣,只微笑地点了点头,要多罗去沐浴。多罗沐浴完后,蓉蓉已上了床,多罗于是吹了灯,也躺下。蓉蓉靠近他,多罗伸手搂住她,问道:打十湖有趣吗?蓉蓉道:还行,玛玛喜欢。

    ??多罗闭上眼睛,蓉蓉于是柔声道:今天累了吧?早点睡。说着便转身,也自睡了。第二日一早,多罗要去宫里当值,蓉蓉又起来给他更衣,并将他送到府门,才回来去了舒老太太屋里,老人觉少,早已起来了,她微笑着请安,然后扶着老人一起去用早饭,开始自己的一天。

    ??只一个月的时间,忻嫔便从原本的丰润瘦得只剩一把骨头,因她完全不能吃饭,一吃就吐,不吃也吐,又晕得厉害,脚不能沾地。她天天都躺在床上捱日子,目光散滞,模样甚是怕人。魏湄每日早饭后便来守在她身边,一直到晚饭前才回去,虽然做不了什么,但是好言宽慰,总是鼓励她,说孩子生了以后,她就会感到很幸福,自己现在看着七格格和十四阿哥就是这样。忻嫔总是流泪感谢她,因没什么力气说话。

    ??魏湄见她情况稳定,并没有变坏,知道她主要是心情沮丧,每日晚间报给各宫,然后又和容妃商量,是不是让她的额娘进宫来看看她,对皇嗣有利。容妃十分赞成,叫她直接去请示皇帝。皇帝立刻下了特旨,于是她的额娘,那苏图的寡居夫人便进宫来探望,见女儿成了这副样子,心里难过之极,母女俩抱头痛哭。一旁侍立的宫女都默默垂泪。母女俩说了不少话。

    ??这日晚间,忻嫔便止了流泪,情绪好了很多,又过了十余日,晕吐开始好转,诸人都放了心。内务府按皇帝吩咐,提早给忻嫔添炭,并派两名守月姥姥照顾她,按规矩,是要在妃嫔怀孕七,八个月的时候才添宫份和派人。

    ??太后和皇帝又夸赞了魏湄,并给了赏赐。魏湄请示皇帝将赏赐换为内务府的银子,分给了忻嫔宫里的太监侍女,还有自己的大宫女细君,因为她日日去忻嫔宫里随侍,也十分辛苦。太后知道了此事,愈加赞叹,并在皇帝面前说魏湄好,说她品德堪比昔年的容音。皇帝便将太后说的话告诉给容妃和魏湄。

    ??容妃写信告诉了璎珞,璎珞十分欢喜,和傅恒说自己果然没有看错人,没想到皇帝那时候因为自己选入宫的魏湄堪为后宫榜样,为后宫带来新风,先皇后姐姐在地下又得到了安慰。

    ??三月三十日,圣女终于抵达京城。大队人马在城外歇宿一宿,第二日亥时正,阜城门洞开,宫廷仪仗队在前敲锣打鼓地领路,法王骑着高高的白象领先而入。这头公白象身高约六尺,眼睛明亮有神,耳朵非常大,因其“美貌”出众,当地人都称它为“象王”。夹道欢迎的老百姓看见白象都沸腾了,热烈地鼓掌。彩片如雪花一样漫天飞舞。白象的背脊上披挂着五彩羊毛毯,毛毯之上是金碧辉煌的华贵坐撵,训象师在前引领。

    ??白教的法王,全称叫做「智光信恺寂护」法王,他身穿白袍,坐在高高的坐撵里俯视众生,远远望去,只见他宝相庄严,不怒而威。和京城街上素日所见经常歪戴黄帽子身穿邋遢红衫的黄教喇嘛相比,完全是两种风格,很多老百姓都匍匐在地,虔诚地跪拜,口中念叨:活菩萨!活菩萨!都道:这才是真的活菩萨!

    ??大象之后走着的便是圣母和圣女,圣母高大而丰满,骨架匀称,穿着浅绿色的纯色青衣藏袍,带着同色的斗笠,看不清样貌,圣女分为两列,个子和胖瘦基本一样,穿着白色的藏袍,个个肤光胜雪,貌美如花,喜笑颜开,老百姓们看得目瞪口呆。圣女之后便是三十六名身穿白袍的喇嘛,也分为两列,其后是桑姆,乐师,随从,仆役超过百人的队伍。

    ??一行人浩浩荡荡行了一阵,折向北,进住西苑太液西侧的弘仁寺。礼部满尚书伍龄安,汉尚书归宣光在寺门口迎接,法王下了白象,对二人合十为礼。伍龄安宣读了皇帝的欢迎圣旨,法王跪下接旨谢恩。两人引着人众在寺里安顿,白象给专人侍弄。

    ??这弘仁寺乃皇家寺庙,由镶黄旗护军驻防,寻常百姓并不得进。太后和皇帝皇后礼佛时或举行佛典时,或西藏喇嘛觐见时才开放。寺里殿庑雄伟,仅次于改建成喇嘛庙的先帝潜邸雍和宫。寺内有巨大的枬(nan2)檀佛像,且藏有佛骨。安千佛于一槎(cha4),槎圆十数丈。正殿后建十丈辟支宝塔,塔上铁竿装严,每面装铁索,各悬十数风铎,大小有差,因风发响,清浊迭奏,听起来像美妙的乐曲一般。外鱼池里养着颜色各异的鲋鱼,或红或白,青黄,紫绿,鱼身上还有斑点,十分美丽,凭添静谧之氛围。

    ??安顿好白教诸人,两位尚书便去养心殿复旨。为此盛事,皇帝及后宫和各衙门五日以前全部搬回了紫禁城,说是待夏天再回圆明园。这个搬家从年后就决定了,宫里一直在做准备。傅恒搬回玉京园,弘昼搬回铁狮子胡同,两位成家的阿哥还是暂时赏在宫中居住,因还未指定阿哥府。令妃赏住了原本空置的储秀宫,容妃还是住宝月楼,但实际上她和以前一样,住在养心殿东耳房隆禧馆,隔几日傍晚去清真寺做一次正式昏礼。

    ??魏湄和细君是第一次入紫禁城,都觉得十分新鲜,高高的宫墙,阔大的宫殿,幽深的大内,雕梁画栋,精致繁复到极致,让她们目不暇给。魏湄终于觉得“一入宫门深似海“这句话说的十分贴切。这些殿堂,神秘而吞噬一切,几百年的岁月沉淀在其中,让人遐想,叫人颤抖。奕禄和李氏还留在圆明园,但吴家在京城里,虽然她并不能和他们在明面上来往,但总觉得自己的娘家就在近旁,心里安定。

    ??她现在和皇帝真正亲近起来,她觉得是因为床第的和谐。皇帝回京之后第一个翻的牌子就是她,她自是高兴。在富丽堂皇的储秀宫里,在宽敞的浴池里,她终于明白了“侍儿扶起娇无力,始是新承恩泽时”这句话。

    ??这一夜,她在皇帝耳边讲了一句话,皇帝颇为讶异地看着她,她的脸臊得通红,皇帝便笑道:你去找内务府要,就说是朕的意思,如果你不好意思,便叫李玉去,只是不要让其他人知道。她的脸更红了,没想到皇帝竟然二话不说同意了,李氏和她说的话一点儿没错。于是她扭捏地接了旨意。

    ??第二日一早,皇帝出了储秀宫,李玉便看着他直笑,他于是知道李玉昨晚上也听见了自己说的话,也一笑。李玉便道:皇上,真看不出,这令妃娘娘竟会如此,她看着挺守规矩,如今这储秀宫的装饰也素淡多了。皇帝摇了摇头,道:她本来其实胆子不小,入宫怕行差踏错拘谨了,而且现在都是阿哥格格的额娘了。听了这话,李玉想起她自愿入圆明园的事,看皇帝春风满面,知道她如今伺候得皇帝满意舒心,于是回头看了看储秀宫,这里面之前住的妃嫔都没有善终,高贵妃,嘉嫔,嘉妃,心里忽然一惊,忙快步跟上前面的皇帝。

    ??可后来魏湄并没有找李玉,但李玉把这事悄悄告诉了容妃。容妃听完有点儿意外,但一笑。李玉见她抚着猫儿,脸上有一种神秘的神情,十分不解,道:娘娘,那些您和皇上都没看过呢!容妃看着他,道:你是为我担心吗?李玉摇摇头,道:在皇上心里,谁能够越过娘娘,奴才只是担心龙体,太后要是知道了,也得和奴才一个心思。皇上早已不看那些了,他对这令妃看来真是不错。皇后娘娘要是知道了,令妃也会有麻烦。

    ??容妃点了点头,道:令妃有分寸吧,她如今在喝药避子,也难得和皇上在一起这么些日子,你不要告诉皇额娘。你不说皇上不说,皇后怎么能知道?你去提醒一下她,管好储秀宫里的人。李玉点点头,皇帝去魏湄那里虽然比别人多,但其实一个月也不超过三次。皇帝搬回养心殿后,又常常在晚上带着容妃去三希堂读书写字,李玉告诉容妃,这三希堂的名字正是当年高贵妃送《快雪时晴帖》后,皇帝给这个小书斋起的,意思是存着稀世之珍。

    ??白教圣女来后的第一个晚上,圣母就被秘密接入了宫,还是穿着青色袍子,戴着青纱斗笠,外面罩着黑色的斗篷。当她被送到养心殿容妃居处时,容妃便教彩云带着所有人下去,并关上了门。她这才拿下斗笠,露出脸来。

    ??只见鸭蛋形状的一张小脸儿,却像大理石那样坚凉,眼睛大而深邃,睫毛长而细密,高高的鼻梁,仰月般有棱角的嘴唇,她脑门处的头发从左右两侧梳编成无数根细辫,垂至肩部以下又接编黑线腰际,这在藏族叫做“碎弹子”,后面的长发分成三股,编成三条大辫子,左右辫子的末梢挂一个银盾,中间辫子上没有银盾。她和容妃一样肤白身长,长相却不相类。

    ??容妃早已热泪盈眶,这时立刻上去抱着她,低声说道:爱莎!我们又见面了!原来这圣母便是爱莎,只是她早已不叫原来的名字,她离家入白教做圣女后给容妃送过最后一封信,而她变成圣女之后便用了法名,再没人知道她以前的名字。但容妃自然是要皇帝去打听,知道她已是白教的圣母。爱莎也激动地抱着容妃,道:法蒂玛!你现在的样子,我都认不出了!比以前还漂亮!容妃分开她,笑道:你不用恭维我,这么多年了,我怎能比以前还漂亮!你这圣母打扮才漂亮!

    ??两人坐着相叙别情,才喝了一盏茶,便听外面有太监的声音道:皇上来了!接着门开了,皇帝带着李玉走了进来,容妃立刻站了起来。爱莎只见一个身穿黄色龙袍的中年男子翩翩走进殿来,她不及细看,立刻双手合十,低头,用藏语道:噶举派圣母普姆达娃,拜见大清国皇帝陛下。皇帝也用藏语道:欢迎你远道而来,路上辛苦了。

    ??爱莎抬起头来后,皇帝只觉得眼前一亮,只见她的袍子虽然朴素,但缎料光滑,一看就是上品。体态丰满,气质高华,果有庄严菩萨之态,毕竟是金川土司的女儿,身出名门。李玉也好奇地打量她。

    ??爱莎也在悄悄打量皇帝,然后对容妃微笑道:你的丈夫很英俊。容妃脸红了,皇帝一笑,自去榻上坐了,容妃于是也在另一边坐了,李玉忙给圣母端了凳子来,彩云给皇帝上了茶。皇帝于是问他们在路上的情况。

    ??三人说了一会儿闲话,皇帝便向爱莎告辞离开,容妃和爱莎送他到门那里,皇帝看着容妃,容妃于是上前在他耳边低语了一句,皇帝一笑,出了殿门。李玉也笑着去了。容妃叫彩云出去关上门,二人走回坐榻那里,爱莎笑道:他可真喜欢你呢!他在等你吧,晚了,我回去了。

    ??容妃笑道:不要管他,他回去批折子,要到很晚,你我难得见面,多说一阵。爱莎便看着她道:你以前的……容妃脸色黯然了一下,但随即恢复如常,轻声道:我许了他来生。爱莎从来没见过霍集占,但霍集占和容妃本是夫妻天下皆知,点点头道:他也很喜欢你吧!容妃也点点头,道:他把我送给了皇上,要皇上照顾我。

    ??爱莎有点吃惊,然后长叹了一口气。容妃轻声道:他以为我喜欢的人在回疆,却没想到把我送到了那人身边。爱莎脸上闪过一抹红晕,道:那人好不好?容妃点点头,看着她,道:你会见到他。爱莎道:见到又怎样?他根本就不认识我。他的妻子孩子你见过吧?

    ??容妃于是简略讲了傅恒的事,又说自己的福康安是傅恒前妻所生之子,自然没说璎珞以前是皇帝的宠妃。爱莎听完很是意外,然后一笑,道:是不是你要他的儿子来养着?容妃也笑着点点头,道:可我现在爱的人是皇上了,傅恒并不知道我以前对他……爱莎又很意外,看着容妃,容妃也看着她,温柔地一笑。爱莎感慨地点点头,道:嗯,刚才看你们俩那样子,我就应该明白。容妃轻声道:我永远及不上你。

    ??爱莎摇摇头,道:不要像我这样。容妃道:你后悔了?爱莎道:不,是因为别的事,下次我再告诉你。容妃见她语气有点儿凝重,心里吃了一惊。爱莎道:不早了,我走了,下次再见。说着带回斗笠,穿回斗篷。容妃送她到门边,又嘱咐了她几句,才分手。见太监引她黑色的影子消逝在夜色里,不觉有点儿忐忑不安,不知道爱莎说的别的事究竟是什么事,但显然不是好事。

    ??夜里,她一直睡不着,又不敢翻身,怕吵醒了皇帝。第二日一早,皇帝起身的时候,她也起来了,说要去清真寺做礼拜感谢真主让她和爱莎又见面了,皇帝便叫卫队送她去,她又对皇帝说,想接爱莎一起去,爱莎没见过清真寺,顺便带她看看。皇帝于是写了手书,盖了御玺,叫她拿去弘仁寺带爱莎出去。她到弘仁寺的时候才卯时,白教的小喇嘛见了皇帝手书,知道她是皇帝的妃子,见她也戴着斗笠,会说藏语,不觉奇怪,进去通报后,回来对她道:圣母和法王就出来,娘娘等一会儿。容妃心里吃了一惊,圣母和法王?难道他们俩……

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    ??【三希堂名字由来】根据延禧原剧里容音所说。

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    ??【储秀宫与长春宫】历史上的令妃就住在储秀宫。储秀宫自乾隆朝开始,一直是地位非常高的西六宫之一,孝贤皇后册封典礼与移居长春宫之前,她住了两年,接着入住慧贤皇贵妃高氏(高贵妃,如剧中所示),之后有令妃(孝仪皇后魏佳氏),再之后有嘉靖帝两位皇后,慈禧太后(未作太后之前)。看起来,历代都是西六宫的地位整体高于东六宫,大概是因为西六宫就在养心殿后面,离皇帝比较近。

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    ??长春宫也是西六宫之一,和储秀宫很近,孝賢皇后长居长春宫,而且她是第一位入住长春宫的清朝后妃,她入住长春宫是因为乾隆被雍正赐号长春居士,在圆明园她住长春仙馆。她去世后,乾隆帝规定,长春宫保持孝賢皇后生前陈设,不再住人,逢年节令悬挂孝賢皇后像。后代子孙莫敢不遵。直到辛酉政变(1861年)两宫太后慈安慈禧开始垂帘听政,两人一起入住长春宫。之后慈禧一直住在那里,直到光绪十年(1884年)她完全独自垂帘听政。所以长春宫,是非常特别的一个西六宫,并一直保持了尊崇排他的地位,贯穿乾隆朝及之后整个清朝的历史。估计慈禧是因此选此宫入住,这是身份地位的象征。如果没有她的入住,可以说长春宫其实就是孝贤一个人的宫。

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    ??在历史上,继后住在西六宫的翊坤宫。此宫位置和长春宫平行,在储秀宫正前面。延禧原剧里设定继后住在东六宫的承乾宫。

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    ??【弘仁寺】弘仁寺历史及内景如文中所述。

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    ??【辟支塔】主要特点是有重檐、属密檐楼阁式。其造型奇特,塔身上下不一。一至三层是重檐,四至九层为单檐。作为密檐楼阁式建筑结构,辟支塔在国内独此一例,可能是密檐阁式塔的开例。

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    ??从塔的名字来看,为供奉辟支佛而建。辟支塔“辟支”出于佛教,音译为“辟支迦佛陀”,略称“辟支佛”,辟支塔,意即辟支佛塔。辟支佛是梵语音译,意译为“缘觉”、“独觉”。是三乘(声闻承、辟支佛乘、大乘)之一,指无师而能自觉自悟之圣者。辟支佛出于无佛之世,当时佛法虽已灭,而能独自修行证果。辟支佛性好寂静,乐行头陀,无力传扬自己证悟的佛法,没有声闻弟子众,所以佛教认为辟支佛无法像佛陀一样成为人、天导师。《法华经譬喻品第三》:“若有众生,从佛世尊闻法信受,殷勤精进求自然慧,乐独善寂,深知诸法因缘,是名辟支佛乘”。

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    ??古代有一些高僧会被尊喻为辟支佛,比如,宋金之际的妙空智讷大师。在《补续高僧传》中记录:“在灵岩时,平江大姓胡氏设大斋,耆宿皆会。前一夕,梦人告曰:‘诘朝,有骑赤马衣黄褐而至者,辟支佛也’。黎明物色求之,而师裘马如梦。胡氏举室迎拜,一坐尽惊。”最著名的辟支塔位于泰山西北,济南长清区万德镇灵岩寺境内,建于唐天宝十二年(公元753年),北宋太宗淳化五年(994年)重建,竣工于宋仁宗嘉祐二年(1057年)。

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    ??【佛骨】:佛灭度后,火化所留下的遗骨、遗灰,称为佛骨。又称佛舍利,或单称舍利,或以佛身部位而称佛顶骨、指骨、佛牙。此等佛骨,在后世极受尊崇。佛祖统纪五十三曰:‘唐高宗诏迎岐州法门寺护国真身塔释迦佛指骨至洛阳大内供养,皇后以金函九重命宣律师送还岐山;肃宗诏迎法门寺佛骨至禁中礼敬,传至诸寺瞻礼;德宗诏迎法门寺佛骨入禁中礼敬,历送京城十寺。世传三十年一开,则岁丰人安。韩愈上表谏,贬潮州。懿宗诏迎佛骨,三百里间车马不绝,公私音乐仪卫之盛,过于南郊。上降楼而拜。’延禧中有皇帝寿辰舒妃盗取佛舍利嫁祸魏璎珞,其后魏璎珞让皇后容音穿洛神衣服截胡皇帝去幸舒妃的情节。

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    ??【风铎】古代寺庙、塔的檐下所悬之铎/小钟,大风吹动铎舌碰击铎体而发音。